Face à Gaïa

Introduction
Première conférence
Sur l'instabilité de la (notion de) nature
Une mutation du rapport au monde Quatre façons d'être rendu fou par l'écologie L'instabilité du rapport nature/culture L'invocation de la nature humaine Le recours au " monde naturel " D'un grand service rendu par la pseudo-controverse sur le climat " Allez dire à vos maîtres que les scientifiques sont sur le sentier de la guerre ! " Où l'on cherche à passer de la " nature " au monde Comment faire face
Deuxième conférence
Comment ne pas (dés)animer la nature
Des " vérités qui dérangent " Décrire pour alerter Où l'on se concentre sur les puissances d'agir De la difficulté de distinguer les humains et les non-humains " Et pourtant elle s'émeut " Une nouvelle mouture du droit naturel Sur une fâcheuse tendance à confondre cause et création Vers une nature qui ne serait plus une religion ?
Troisième conférence
Gaïa, figure (enfin profane) de la nature
Galilée, Lovelock : deux découvertes symétriques Gaïa, un nom mythique bien périlleux pour une théorie scientifique Un parallèle avec les microbes de Pasteur Lovelock, lui aussi, fait pulluler les micro-acteurs Comment éviter l'idée de système ? Les organismes font leur environnement, ils ne s'y adaptent pas Sur une légère complication du Darwinisme L'espace, fils de l'histoire
Quatrième conférence
L'Anthropocène et la destruction (de l'image) du Globe
L'Anthropocène : une innovation Mente et Malleo Un terme discutable pour une époque incertaine L'occasion idéale de désagréger les figures de l'Homme et de la Nature Sloterdijk ou l'origine théologique de l'image de la Sphère La confusion de la Science et du Globe Tyrrell contre Lovelock Les boucles de rétroaction ne dessinent pas un Globe Enfin, un autre principe de composition Melancholia ou la fin du Globe
Cinquième conférence
Comment convoquer les différents peuples (de la nature) ?
Deux Léviathans, deux cosmologies Comment éviter la guerre des dieux Un projet diplomatique périlleux L'impossible convocation d'un " peuple de la Nature " Comment donner sa chance à la négociation ? Sur le conflit de la Science et de la Religion Une incertitude sur le sens du mot " fin " Comparer les collectifs en lutte Se passer de toute religion naturelle
Sixième conférence
Comment (ne pas) en finir avec la fin des temps ?
La date fatidique de 1610 Stephen Toulmin et la Contre-Révolution Scientifique À la recherche de l'origine religieuse de la " désinhibition " L'étrange projet d'amener le Paradis sur Terre Éric Voegelin et les avatars du gnosticisme Sur une origine apocalyptique du climato-scepticisme Du religieux au terrestre en passant par le séculier Un " peuple de Gaïa " ? Ce qu'il faut répondre si l'on vous accuse de tenir un " discours apocalyptique "
Septième conférence
Les États (de nature) entre guerre et paix
La " Grande Clôture " de Caspar David Friedrich La fin de l'État de la Nature Du bon dosage de Carl Schmitt " Nous cherchons le sens normatif de la Terre " De la différence entre guerre et opération de police Comment se retourner face à Gaïa ? Humains contre Terrestres Apprendre à repérer les territoires en lutte
Huitième conférence
Comment gouverner des territoires (naturels) en lutte ?
Au Théâtre des Négociations, les Amandiers, mai 2015 Apprendre à se réunir sans arbitre supérieur Extension de la Conférence des Parties aux Non-Humains Multiplication des parties prenantes Dessiner les zones critiques Retrouver le sens de l'État Laudato Si ! Enfin, faire face à Gaïa " Terre, terre ! "
Bibliographie.