Génocide en Vendée - 1793-1794

Introduction. 16
Première partie : Bien comprendre la question du " génocide vendéen ". 19
Chapitre I - " Qu'est-ce qu'un génocide ?. 20
La genèse du concept de génocide : de raphaël lemkin à la convention de l'onu de 1948. 20
La vocation et les premiers pas de Rapahël Lemkin. 20
Évolution de la pensée de R. Lemkin. 21
La mise au point du concept de génocide. 22
Le relatif échec de la définition de R.Lemkin. 25
La résolution 96(1) (1946) de l'Assemblée Générale des Nations Unies ordonnant l'élaboration d'une convention sur le crime de génocide. 26
La Convention des Nations Unies sur le génocide (1948). 27
La distinction entre " extermination " et " génocide ". 28
Les incriminations au titre du crime de génocide. 29
Comment le texte de 1948 doit-il etre compris ?. 30
Du texte à la réalité. 30
Les acquis de la jurisprudence internationale. 30
COMMENT JUGE-T-ON LES CRIMES DE GENOCIDE ?. 33
Démonstration de l'imputabilité. 34
Un standard de preuve exigeant. 37
Chapitre II Est-il anachronique de qualifier de " génocide " des faits qui sont produits en 1793-94 ?. 38
Qu'est-ce que l'anachronisme en histoire ? La question de l'anachronisme des concepts. 38
La traite esclavagiste du XVème au XVIIIème siècle : un " crime contre l'humanité " ?. 40
" Système de dépopulation ", " populicide " : le concept de " génocide " n'est pas anachronique. 44
La communauté internationale affirme que le concept de génocide est pertinent (donc non-anachronique) à toutes les époques. 45
Le génocide comme crime " du droit des gens ". 46
Le génocide est un crime " que le monde civilisé condamne ". 47
Le génocide a été commis " à toutes les périodes de l'histoire ". 48
Chapitre III -L'ANALYSE JURIDIQUE EST-ELLE PERTINENTE POUR ECLAIRER LA QUESTION DU " GENOCIDE VENDEEN " ?. 50
" UN DEBAT ETRANGER A L'HISTOIRE " ?. 50
LES LOIS REVOLUTIONNAIRES (19 MARS, 1ER AOUT ET 1ER OCTOBRE) NE SERAIENT PAS PERTINENTES POUR DECRIRE LA POLITIQUE SUIVIE EN VENDEE. 52
Les lois anti-vendéennes n'exprimeraient que le " calcul cynique " d'une " guerre politique " et ne prouveraient aucune intention idéologique génocidaire. 52
Les lois révolutionnaires furent véritablement des normes exprimant de véritables intentions politiques. 54
Le droit lui-même serait en quelque sorte illégitime pour rendre compte de la nature criminelle des violences révolutionnaires. 57
Le droit relatif au génocide serait " hésitant " voire " simpliste ". 58
" On ne peut pas juger les morts ". 62
Distinction entre la qualification juridique des faits et le jugement des personnes. 64
Un négationnisme global ?. 65
DE LA RESPONSABILITE DES INTELLECTUELS. 67
LES HISTORIENS de la revolution francaise NE SONT PAS LES MIEUX PLACES POUR PARLER DE la question du genocide vendeen. 69
Il faut d'abord garder la tête froide. 69
Le génocide n'est pas une question d'histoire mais de morale son lien avec la question du totalitarisme 70
Chapitre IV - Petite historiographie de la question du " génocide vendéen ". 73
De 1794 au bicentenaire (1989) : la franchise naive ou le langage de l' " extermination ". 74
Le langage des témoins et acteurs de la guerre de Vendée (1793-1800). 74
Les autorités : Comité de salut public, Représentants en Mission. 77
Le cas particulier de Gracchus Babeuf. 78
" Détruire " et " Destruction " comme synonyme d' "extermination" : qu'est-il question de détruire ? 79
" Dépeupler ", " Dépopuler " et " Dépopulation ", " populicide "....et " répopulation ". 81
Autres termes utilisés par les acteurs et témoins pour désigner l'extermination : " purger ", " saigner ", " anéantir " etc. 82
Les mots des historiens " bleus " jusqu'a l'apparition de la problématique du " genocide ". 83
De Michelet à Auchswitz. 83
Après Auchswitz. 87
Les mots des historiens " blancs " jusqu'à l'apparition de la problematique du " genocide vendéen ". 88
Avant Auchswitz : le " martyre ". 88
Après Auchswitz : une première comparaison avec les crimes nazis. 89
Apparition de la problématique du " génocide ". 89
LES MOTS DES HISTORIENS APRES L'ARTICULATION DE LA THESE DU " GENOCIDE ". 90
" Détruire " et " destruction " : un déplacement sémantique qui n'a rien d'innocent. 90
MM. Patrick Gueniffey et Alain Gérard disent la chose sans prononcer le mot. 92
Approches étrangères " Genocide studies " - droit et sciences sociales. 93
Deuxième partie : Pourquoi la qualification de " génocide " à propos de la guerre de Vendée en 1793-1794 est certaine. 96
Chapitre V L'arrière-plan mental du " génocide vendéen " de 1793-94. 97
LES " VENDEENS " ONT-ILS ETE VISES EN TANT QUE " GROUPE RACIAL? ". 97
Le cadre culturel ou arrière-plan mental des génocidaires de 1793-94 : la pensée " raciste " ou " racialiste " au XVIIIème siècle. 97
Le terme de " race " est abondamment utilisé tant par les naturalistes que par les philosophes du XVIIIème siècle. 99
Le discours " raciste " du XVIIIème siècle est aggravé par la prégnance de la philosophie matérialiste, mécaniste et sensualiste dans la pensée des " Lumières ". 103
Le cas particulier de Rousseau (et de Robespierre). 106
La distinction entre " l'homme " et le " citoyen " et la nullification du premier au profit du second. 107
Les Vendéens vus comme une " race " particulière par les autorités révolutionnaires. 111
Le "fanatisme " invétéré des Vendéens comme caractéristique raciale. 114
Le " sol vendéen " comme source de la " race vendéenne ". 115
La " prétendue race " vendéenne : apports récents de la jurisprudence pénale internationale au concept de génocide d'un " groupe racial " à propos d'un génocide commis par les Khmers Rouges (2018). 120
Le cas particulier des " enfants de la Vendée " et ce qu'il révèle. 123
Pourquoi cette " racialisation " ou ce " racisme anti-vendéen " ?. 124
LES " VENDEENS " ONT-ILS ETE VISES EN TANT QUE " GROUPE ETHNIQUE ? ". 126
SYNTHESE DE LA PENSEE GENOCIDAIRE EN 1793-1794 : LES VENDEENS SONT UNE POPULATION " PARRICIDE ET COUPABLE " (BARERE) ET DONC A DETRUIRE EN TOTALITE 128
Chapitre VI La guerre de Vendée est une " guerre religieuse " avant d'être une " guerre politique ". 131
" RELIGION " AU SENS POLITIQUE : " RELIGIONS SECULIERES " OU " THEOLOGIES POLITIQUES " 132
RELIGION AU SENS JURIDIQUE : QU'EST-CE QU'UN " GROUPE RELIGIEUX " ?. 136
LA REPUBLIQUE COMME " RELIGION SECULIERE "OU " THEOLOGIE POLITIQUE ". 137
La place sociale de la religion dans le débat d'idées avant 1789. 138
La " religion civile " de Rousseau. 138
LA QUERELLE THEOLOGICO-POLITIQUE DE 1793-1794. 141
La genèse de la querelle (1790-1792). 141
LES DEBUTS DE LA GUERRE DE VENDEE SOULIGNENT SA NATURE ESSENTIELLEMENT RELIGIEUSE. 145
LA GUERRE DE VENDEE SE DEROULE SUR FOND DE RECHERCHE D'UN FONDEMENT RELIGIEUX POUR LE NOUVEAU REGIME. 146
La guerre de Vendée rend nécessaire un culte de substitution. 146
Le culte de l'Etre suprême. 147
Un culte utilitariste et peu convaincant. 150
Echec de Robespierre, nouvelle tentative sous le Directoire. 150
L'impossibilité du " culte civique " et ses conséquences. 151
LA CONCLUSION DU DRAME VENDEEN CONFIRME SA NATURE ESSENTIELLEMENT RELIGIEUSE. 152
POURQUOI LE CARACTERE PRIMORDIALEMENT RELIGIEUX DU SOULEVEMENT VENDEEN A-T-IL ETE ET RESTE-T-IL EN PARTIE SOUS-ESTIME ?. 154
Aveuglements idéologiques. 154
La Vendée, de plus en plus inexplicable. 155
La Vendée, explicable par le " catholicisme vendéen ". 161
Chapitre VII L'Entreprise Criminelle Commune " du génocide vendéen (1) L'élément intentionnel 164
Deux Vendées, une Entreprise Criminelle Commune. 164
Les deux Vendées de 1793-94. 164
L'Entreprise Criminelle Commune. 164
L'objet du " projet criminel " (ECC) DE 1793-1794. 165
Apport de la " jurisprudence cambodgienne ". 165
Enoncé du " projet criminel ". 166
LA DUREE DU PROJET CRIMINEL : QUELLE PERIODE DE LA GUERRE DE VENDEE DOIT-ON CONSIDERER COMME AYANT ETE CELLE DU GENOCIDE ?. 168
Le génocide " certain " encadré par " deux zones grises ". 168
Première " zone grise " : du 1er août 1793 au 18 janvier 1794. 168
Le génocide certain " au-delà de tout doute raisonnable " : 19 janvier- 18 mai 1794. 173
Deuxième zone grise : du 19 mai au 2 décembre 1794. 175
L'ABOUTISSEMENT DU PROJET CRIMINEL : LA " DESTRUCTION TOTALE OU PARTIELLE " DU " GROUPE VENDEEN " 177
Destruction " substantielle " sur le plan quantitatif. 177
Destruction " substantielle " sur le plan qualitatif. 178
Destruction des Vendéens " comme tels ". 179
Chapitre VIII L'Entreprise Criminelle Commune " du génocide vendéen (2) L'élément matériel 181
quel est le périmetre du collectif criminel a l'origine du genocide en vendee ?. 181
Les aspects institutionnels de l'ECC génocidaire de 1793-94. 181
Au sommet de la chaîne de commandement : le Comité de salut public. 181
Au milieu de la chaîne de commandement : les Représentants en Mission. 182
Au bout de la chaîne de commandement : les militaires. 184
Le cas particulier des membres de la Convention. 187
Autres cercles criminels ?. 188
L'ADHESION DES MEMBRES DU COLLECTIF CRIMINEL AU PROJET CRIMINEL. 189
Chapitre IX L'exécution du génocide. 191
LE OU LES GROUPES VISES. 192
Il n'existe pas, dans la France de 1793-1794 de possibilité de neutralité entre Révolution et Contre-Révolution. 192
Application de ce manichéisme à la Vendée. 194
TURREAU ELABORE SON PLAN (decembre 1793/janvier 1794). 196
Le plan original de Turreau. 196
Un arrêté essentiel mais bien mal compris. 202
C'est bien toute la population vendéenne qui